Учитывая отсутствие данных, сопутствующий герметизм и табу, с которым до сих пор статистически трактуются определенные события, невозможно указать, сколько женщин ежегодно умирает от сексистского насилия, при этом орудием преступления является охотничье оружие.
В Испании охотятся около 11 000 женщин и почти миллион охотников-мужчин. Это не мнение, и не является неразумным ассоциировать патриархат с охотой, поскольку охотничий мир несет в себе неоспоримый атавистический и прочно иерархический компонент, который связывает мужественность с лидерством и потребностью в доминировании для подтверждения и поддержания статуса, аспекты, которые являются анахронизмом в обществе, которое предположительно развивается, но в то же время присутствует.
Извращение языка в эвфемистической или завуалированной форме, такт, с которым новости обращаются с «предполагаемыми» убийцами, и мантия несомненной снисходительности, свойственная инерции, означают, что мы не замечаем струйки новостей, где мужчина убивает свою жену из дробовика, даже на глазах у своих маленьких детей, а затем кончает жизнь самоубийством. И редко указывается, что ружье было охотничьим.
В Швейцарии в 2024 году на 100 жителей приходилось от 28 до 46 единиц оружия, в зависимости от источника и даты данных, а в США — 120 единиц огнестрельного оружия на 100 жителей, что в среднем заметно выше, чем в Испании, где зарегистрировано 2 445 392 охотничьих оружия и 49 442 844 жителей, то есть на человека приходится 0,049 охотничьего оружия. Не нужно быть очень умным, чтобы понять, что в Испании владение оружием — почти необычный факт: если вы не полицейский, солдат или охотник, законное владение оружием (будь то для личной защиты, коллекционирования или спорта) встречается редко. Тем не менее, когда для убийства женщины используется пистолет, мы можем быстро догадаться о наиболее вероятном происхождении преступного оружия. Даже когда в заголовке новостей подробно говорится, что горло женщины было перерезано большим ножом, нам неявно говорят, что убийца использовал мачете, которое обычно не является частью столовых приборов, предметов домашнего обихода или приданого «нормальной» кухни.
Когда человек склонен к насилию и проявляет его в своих повседневных действиях, будь то воинственные, собственнические, территориальные, садистские или охотничьи, картина аналогична. Существует общий агрессивный компонент, который естественным образом проявляется в отношениях с другими живыми существами, вставая между их досуговыми или социологическими ожиданиями и конечной реальностью, устанавливающей ограничения. Его особенностью является превосходство, передаваемое в большинстве случаев по традиции, вдали от эмоционального воспитания, вдали от любви к природе и в антиподах сопереживания страданию других. В этих случаях власть навязывается, а не обсуждается. Диалектика — для купцов, для дипломатов, для лингвистов. Противоположные точки зрения, противоположные идеологии или разные причины никогда не смогут перевесить мячи. Следовательно, что можно решить ударом по столу, пусть так, пусть дрожат все четыре ноги. Чего нельзя достичь, используя разум, можно достичь, навязывая страх. Именно поэтому командный голос и рев вождя, переполненный тестостероном, не терпят ответа.
Для этого, – говорят, – есть рутина, корни. Сорок тысяч лет обычаев, от кроманьонцев до охотничьих угодий XXI века, доказывают нашу правоту. Грубый разум на нашей стороне через физическую силу или ее различные протезы, такие как праща, копье, дробовик, арбалет, лук или кинжал. Порыв воина исправит то, что не вписывается в его планы, если только его проекты не будут путем, свободным от этических элементов, эволюционных, обновляющихся и обновляющихся течений, которые не заставят его столкнуться с парадоксом, что тот, кто получает удовольствие от убийства, не может быть хорошим человеком. Животные — это вещи, помещенные туда для нашего наслаждения, Библия дает нам право: «Сотворим человека по образу и подобию Нашему. Да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми домашними животными, и над всеми пресмыкающимися, пресмыкающимися по земле», Бытие 1:26-28. Это правда, что в Бытии есть слова, которые позволили бы нам построить эти отношения на уважении, но люди, с неоценимой помощью, такой как помощь Декарта, решили интерпретировать, что мы можем действовать как владельцы и повелители всего вокруг нас. Женщины принадлежат мужчинам, а моя — моя, она должна мне подчиняться, как говорит святой Павел в послании к Коринфянам (14:34-37): «Жены ваши да молчат в собраниях, ибо не позволено им говорить, но должно подчиняться, как и закон говорит. И если хотят чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих, потому что неприлично женщине говорить в собрании».
Психотехнические обследования, которые иногда проводятся неохотно за деньги в частных и пассивных клиниках, столь же недостаточны, сколь и не позволяют выявить некоторых субъектов, которые не могут обращаться с огнестрельным оружием, подобно тем, которые позволяют некоторым водителям управлять автомобилями, подвергая опасности других водителей и бесчисленное количество невинных пешеходов.
Демагогия в языке создает миражи правдоподобия, которые обусловливают стереотипное подсознательное мышление, а реакция на в зависимости от того, какие события может неявно подразумевать извинение со стороны агрессора и одновременно маскировать порицание по отношению к жертве. Заметим, что почти все орудия, предназначенные для убийства или принуждения, относятся к женскому роду: копье, праща, стрела, кинжал, меч, булава, дробовик, пистолет, пуля, наручники, смертельная инъекция, электрический стул, пытка, атомная бомба… Микромужство языка оставляет видное место мужчине, мужчине-охотнику, как бдительному распорядителю баланса, свойственного его полу, народному герою человек, добродушный линчеватель, консерватор, освобождающий соседей от вредителей или перенаселения видов.
И если женщины выйдут за пределы отведенной им роли, будь то дома или в горах, если они нарушат устойчивую экосистему, диктуемую матадорами, считающими себя натуралистами/защитниками природы, кто помешает им применить все имеющиеся в их распоряжении средства для восстановления вещей и возвращения традиционно принятых иудео-христианских ценностей такими, какими они были всегда?
Происходит четкое разделение человеческого рода, возможные пути уже выбраны. Некоторые хотят остаться и жить по архаичным моделям, чтобы продолжать пользоваться унаследованными привилегиями, убежденные в том, что любое прошлое время было лучше, и для этого они сознательно усложняют жизнь другим, отказываясь от любого нового ветра, предполагающего метаморфозу. Другие, освобожденные от фольклорных якорей и привычного диктата, выбирают борьбу за общие права, чувствительный мир, эмоциональные отношения, напористые интеллектуальные пути и, прежде всего, уважение к достойной жизни тех, кто населяет планету вместе с нами, единственного божества, которому мы поклоняемся.
