Арбитру элегантности приходится затыкать уши. Не стоит обращать внимание на тех, кто утверждает, что его не существует, что это всего лишь клочок бумаги, фарс, которым они раздули патологическое недовольство коллектива, галлюцинацию эстетического тоталитаризма. Они поставили под сомнение его полномочия и, не признав его деятельности, объявили о его смерти. Коллегии с хорошим вкусом, как утверждают отрицатели элегантности, там никогда не было.
Тот, кто, несмотря на крики, призовет его и позволит судящему духу завладеть его телом, тот обнаруживает, что только что наступила очередь публичного изгнания нечистой силы. В демократическом обществе, пишет Роджер Скратон, утверждение, что у кого-то вкус лучше, чем у соседа, считается претенциозным. Если предположить, что человек готов различать красивое и уродливое, необычное и потертое, необычное и грязное, за ним скрывается предполагаемое высокомерие, которое превращает раздевалку в классическое оружие, способное разделить любую группу на дебилов и пижонов.
Таким образом, эстетические суждения в группе, стремящейся к равенству, должны смягчиться. Поскольку оно субъективно, говорят они, мнение человека с парой здоровых глаз в глазу должно считаться действительным. Потому что оно общее для всех, поскольку ландшафт города склоняется к его магазинам и что Ева Короче говоря, он откусил яблоко, так что хождение обнаженным сегодня остается в категории скандала, фамильярность упрощает одежду и заставляет ее пользователей поверить в то, что, поскольку они умеют прикрываться, они также знают и о том, как одеваться, как поклонник истории дизайна. В маленьком пируэте, вызванном ложным смирением («смотрим, но не судим!»), сводится на нет то, что превозносят убийцы элегантности: ценность личного опыта.
Для Скратона не имеет значения, есть ли у всех рот. Он осознает, что поиск общей концепции ценностей является следствием рациональности. Если на вершине пирамиды ничего не остается, устремление растворяется. Слежка исчезает после шагов того, кто ее завоевал. Отрицание идеала, совершенного уничтожает любопытство. Все становится копией, эхом. Все становится вульгарным.
Чтобы узнать больше
Элегантность бывает трудно уловить. Временами под ним понимали парализующую трезвость, построенную на очень скучных и правильных вещах, черно-белых, возможно, с оттенком темно-синего и бежевого ансамбля, благодушного, молчаливого, соответствующего ожиданиям пожилой и торжественной дамы, мягкой, сдержанной, тихой. Те, кто преследует его, не понимая его, не присваивая его, склонны воспринимать его как полную безвестность. Девушка подражает Иисусу. Диана Уэльская, Оливия Палермо или Мария Ордена и с прилизанными волосами, с дурацким воротником, в комбинезоне с рюшами и с голыми лодыжками, несмотря на три градуса термометра, она ходит, одетая во что-то, что, поскольку оно не натуральное, а имитированное, вывихивает зрительный нерв. Она ходит, замаскированная под то, чем она не является. Не исследуя его, он отслеживает его и противостоит пошлости. Он копирует образ другого, который приходит к нему пустым. Оно чужое, плод другой жизни, других чтений, других взглядов на другие фильмы, другие фотографии и другие картины, и в ней, или в нем, в мокасинах без носков под костюмом, оно фальшиво. Они олицетворяют то, что значила пошлость для художника Джона Бретта: одну из форм смерти.. Они несут иностранный кожух. Вульгарность — это жутковатое, танатофильское упражнение.
В испытаниях над Джон Раскиннюанс смягчает резкость: не невежество или различие осуждает пошлость, а нарушение известного. В речи жителей границы между Севильей и Уэльвой, с ее фрикативными ches и esses, подобными ces, нет оскорбления благозвучию испанского языка. Ни в гранадском акценте, когда ему удается вытянуть губы, чтобы произнести «у». Грубость распространяют подростки, у которых уже язык болит от стольких обращений к родителям. братья. Пошлость для критика — это коррупция. Укрощенное ленью, оно скрывает, прежде всего, истину. Это происходит тогда, когда того, что могло бы быть, нет.
Только легкомысленный человек, снова указывает Скрутон, может похвастаться тем, что не судит других по внешности.всегда наполненный смыслами и центром эмоциональных проблем. Кто-то поверхностный, олимпиец навязанной скромности, отрицает ценность информации, заключенной в цветах, силуэтах, текстурах, кроях или материалах, потому что предполагает, что полученное суждение будет использовано в качестве морального заключения, а не социальной предпосылки. Стиль раскрывает то, что вы хотите подчеркнуть и скрыть. Когда через него проходит тенденция, это позволяет вам играть с сообщениями, растворять их, чтобы вписаться в них, или раскрашивать, чтобы выделиться. Активирует признание другого.
Отказ от веры в элегантность, в гармонию, превосходящую другие, в которой может быть воплощена красота, поражает сердце. Он замедляет шаг: то, что начинает проходить сквозь него, — лишь мираж. Его отрицание приостанавливает исследования и замораживает стремление к знаниям.. Принимайте то, что вам не принадлежит, не подвергая это сомнению. Оно не исследует, не нюхает, не бьется, не дышит, не ходит, не слушает, не смотрит. Элегантность — симптом любопытства, признак сопротивления. Порочите ее, сколько хотят ее хулители, ленивые сообщники безобразия, пока есть жизнь, она всегда будет.
