«Caga ió» или «tio Надаля» — одна из самых глубоко укоренившихся и любимых рождественских традиций в мире. Каталониятакже распространяющийся на Андорра и некоторые приграничные районы Арагон. Этот обычай, полный радости и юмора, сочетает в себе праздничные элементы Рождество с богатой каталонской популярной культурой, подчеркивающей такие ценности, как щедрость и семейное единство. Фактически, наряду с фигурой Каганера в яслях, «Кага ио» правит многими каталонскими домами в это время года, фигура, которая будет иметь максимальную известность 25 декабря, когда он «какает» подарки на глазах у малышей в доме. «Тио де Надаль» — это, по сути, деревянное бревно, которое в своей самой сложной версии украшено улыбающимся лицом, ногами и барретиной, традиционной каталонской кепкой.
Истоки этого праздника кроются в древних ритуалах, призванных способствовать изобилию и сплочению семьи в зимний период, особенно в сельские традиции Каталония и Пиренеи. Эти практики были тесно связаны с природой, жизненным циклом и зимними церемониями. На более глубоком уровне корни «Caga ió» уходят корнями в дохристианские языческие ритуалы. Они были связаны с культом плодородия земли и празднованием зимнего солнцестояния, решающим моментом, когда общины праздновали возрождение света и благодарили за природные ресурсы. Бревно или «тио» представляло собой жизненно важный символ тепла и жизни в холодные месяцы, подобно рождественскому полену, которое сжигали в других европейских культурах как акт очищения и дань уважения природным духам.
Первоначально это крепкое полено сжигалось в камине в сочельник или день Рождество чтобы обеспечить свет, тепло и еду, а оставшийся ствол или пепел сохраняли. Зимний огонь символизировал преемственность общины и семьи, а его пеплом посыпали посевы, конюшни и даже грядки в качестве ритуала плодородия. Со временем этот родовой ритуал развивался, вбирая в себя христианские элементы и превращаясь в «волшебное» полено, которое «гадит» в подарки и сладости, вероятно, как способ сохранить связь с традициями и развлечь детей.
Форма «тио» также значительно видоизменилась с течением времени. Хотя раньше это был просто кусок дерева на земле, сегодня он очеловечился и может представлять собой настоящую работу с глазами, барретиной, ногами или лапами и ртом. Более того, в последние годы он перестал быть исключительно мужской фигурой, а тионы становятся все более распространенными в каталонских домах, предлагая разнообразные образы, макияж и одежду. Традиция предписывает, чтобы бревно нужно было положить в дома за несколько недель до Рождества, накрыв его одеялом, чтобы защитить от холода, символизируя, что оно живое. Дети создают с ним особую связь, кормя его каждый вечер символическими предметами, такими как кожура или фрукты, готовя его к важному дню.
Кульминация ритуала, известного как «покакание елки», обычно отмечается 24 декабря, в сочельник. Рождествоили 25 декабря, по семейным обычаям. Именно в это время члены семьи, особенно дети, собираются и бьют палками по стволу, распевая традиционную песню, призывая класть подарки и сладости. Что касается подарков, которые преподносит «тио», то традиционно они сосредоточены на мелких предметах. В багажник «какают» в основном сладости, такие как нуга, конфеты, шоколад и другие типичные рождественские продукты, а также небольшие игрушки, фигурки яслей или полезные предметы, например носки. Эти подарки находятся под покрывающим его одеялом, их положили туда, чтобы удивить детей после ритуала избиения.
Эсхатологический характер
Исторически «тио» никогда не давало великих даров, поскольку они предназначались для День Трех Королей (6 января). Основная цель этого каталонского праздника — создать атмосферу радости и простоты, подчеркнуть символическую ценность, общее волшебство и удивление, сохранить уникальную и особенную традицию. Однако эсхатологический характер традиции, добавляемый к традиции Каганера (хорошая фигурка, которая с каждым годом продается все больше и которое помещается в какое-то стратегическое место в яслях), часто удивляет людей за пределами Каталонии или Арагона, которые удивляются, увидев бревно, которое кормили несколько дней, а затем ударили по нему, чтобы оно испражнялось.
Песня является неотъемлемой частью обряда, так как пока дети бьют палками по стволу, в день сочельник или из Рождествоони поют мелодию с просьбой «нагадить» подарки и сладости. Хотя тексты песен могут немного различаться в зависимости от региона или семьи, они всегда сохраняют веселый и юмористический тон, а иногда включают индивидуальные стихи. Самая популярная версия песни — следующая, которую малыши в доме, время от времени под аккомпанемент взрослых, поют, ударяя «тио»: «Caga Tió, tio de Nadal, no caguis harangues, que són Massa salades, caga torrons, que són més bons!»
