ДВ контексте бюджетных размышлений, неотделимых от наблюдений за неравенством, возникает вопрос о несправедливости перед лицом наследования. Разворачиваются дискуссии со всех политических сторон, и они почти упорно сосредоточены на навязывании передачи вируса. Однако прискорбно, что дебаты о наследовании ограничиваются деньгами, одновременно подвергая их стигматизации. Помимо налогообложения, наследование поднимает вопрос о нынешнем состоянии равенства при рождении, а также о том, как траур и материальное наследство психологически артикулируются.
Приверженность республиканскому принципу равенства заставляет нас думать, что изменение налогообложения наследников само по себе стало бы благотворным шагом вперед к большей справедливости перед лицом семейного наследства. Однако этот прогноз одновременно поднимает вопросы о других глубоких и значительных неравенствах при рождении, фактически порождая несправедливость наследования, о которой, похоже, никто не упоминает.
Как можно думать о наследстве на пути к большему равенству, не вспоминая эмоциональное или социокультурное наследие, которым каждый из нас пропитан задолго до смерти наших родителей и которое уже несет в себе подавляющую долю неравенства? Конечно, речь идет не о бюджете, а о воспитании детей и социологии, параметрах, которые труднее контролировать и которые труднее контролировать, и которые менее легко зависят от способности действовать со стороны министерства, несмотря на существование организаций, ответственных за оценку неравенства во Франции. Одно можно сказать наверняка: эта семейная несправедливость, вызывающая столь же тонкие, сколь и насильственные последствия на протяжении всей жизни, регулярно обсуждается и анализируется с психотерапевтами.
Мы наследуем от родителей безусловную привязанность или отсутствие любви, знания или невежество, известную фамилию в столице или имя с иностранным звучанием в провинциальном городе. Если новое размышление о наследии начнет двигаться в сторону большей справедливости, давайте не будем оставлять за пределами дебатов под предлогом того, что они относятся к сфере интимной и психической сферы, неравенство, порожденное эмоциональными недостатками и устойчивой реальностью самоцензуры, связанной с социально-географическим происхождением.
Вам осталось прочитать 59,2% этой статьи. Остальное зарезервировано для подписчиков.
