На всех континентах радикальные религиозные формы меняют общественное пространство, а иногда и демократию. От Индии до Израиля, от США до Бразилии, директору по исследованиям CNRS Алену Дикхоффу пришла в голову идея объединить лучших специалистов, чтобы понять эту фундаментальную тенденцию XXI века.е век в Религиозные радикалы. В центре глобальных перемен (Альбин Мишель, 352 страницы, 24,90 евро).
Почему вам показалось необходимым начать коллективную работу вокруг «религиозного радикализма»?
Этот проект родился в результате наблюдения за почти обычным обращением к религии со стороны политических лидеров. В качестве примера можно привести создание в 2025 году «Офис веры» в Белом доме президентом США Дональдом Трампом ритуальное омовение в водах Ганга премьер-министра Индии Нарендры Моди во время великого индуистского фестиваля Кумбха Мелаили лексикон президента России Владимира Путина, который называет Украину сатанинской фигурой. Эти призывы к религии со стороны лидеров нескольких крупнейших мировых держав стали отправной точкой этого проекта.
В таком совпадении нет ничего случайного: эта группа событий, а также все более очевидное присутствие религиозных лидеров в публичном пространстве свидетельствуют о гораздо большей заметности религии, что представляет собой серьезный переворот всего за несколько лет.
Поэтому мне показалось уместным изучить этот вопрос сравнительным образом, обратившись к специалистам в каждой области. Этот междисциплинарный подход является способом разделения подходов и знаний и, возможно, предлагает средство исправить наблюдение историка Дени Пеллетье в его статье, когда он упоминает социальные науки.с «разочаровывающий» проанализировать насилие, совершаемое во имя религии.
Зачем использовать ярлык «радикализм», а не эквивалентные термины, такие как фундаментализм, фундаментализм или экстремизм?
Вам осталось прочитать 83,72% этой статьи. Остальное зарезервировано для подписчиков.
