Число мусульман увеличивается – а вместе с ним и потребность в домах для престарелых, женских приютах и молодежной работе, которая тоже доходит до них. Но государство вряд ли поддержит ассоциации, которые могли бы это организовать. Эксперты предупреждают об ущербе.
Отправить стариков домой? Не с нами! Они остаются в семье – всего 20 лет назад таких голосов было немало в немецко-турецких СМИ и мусульманских объединениях. Идея дома престарелых для мусульман там была встречена неодобрительно. Те, кто выступал за это, например, тогдашний член Бундестага от СДПГ Лале Акгюн, столкнулись с препятствиями. Однако сегодня крупнейшая немецкая ассоциация мечетей DITIB объявила WELT, что планирует построить первый мусульманский дом престарелых в республике в Дуйсбурге. Вторая по величине головная организация мечетей, Исламский совет, приветствовала это в газете. И турецкие СМИ уже не находят в этом ничего предосудительного.
Рабочие-мигранты из прошлого нуждаются в помощи
По крайней мере, пожилым людям, которые остро нуждаются в уходе или страдают деменцией, зачастую лучше помочь дома – это понимание получило широкое распространение среди мусульман. В конце концов, сейчас в стране проживает больше мусульман, нуждающихся в уходе и страдающих деменцией, чем когда-либо прежде. Их миграция началась в значительных масштабах в 1961 году. Тем, кто иммигрировал тогда в возрасте 20 лет, сейчас за 80.
Но «благотворительные предложения для мусульман отсутствуют не только среди пожилых людей, но и во многих местах», — объясняет Майкл Кифер из Университета Оснабрюка, один из немногих экспертов по вопросам благосостояния мусульман в стране. Например, Северный Рейн-Вестфалия, федеральная земля с наибольшим количеством мусульман, не поддерживает никакой помощи пожилым мусульманам и практически не поддерживает никаких предложений для детей и молодежи от мусульман для мусульман, что подтвердило Министерство интеграции и здравоохранения в ответ на запрос WELT. Ровно десять лет назад федеральное правительство и правительства штатов объявили благосостояние мусульман центральной задачей в рамках Исламской конференции Германии.
Много татуировок, мало стыда
Майкл Кифер объясняет WELT, почему мусульманские дома для престарелых важны: «Особенно для людей с деменцией, это большая помощь, если они могут сохранить как можно больше своего ритма жизни. Им нужно что-то знакомое и безопасное, чтобы предоставить их даже более срочно, чем другим пожилым людям». Для иммигрантов-мусульман этот ритм часто связан с религиозными обычаями, молитвой, посещением мечетей, определенным чувством стыда и родным языком. «По мере прогрессирования болезни ваш родной язык становится более важным, а языковые навыки, которые вы приобретете позже, теряются быстрее», — говорит Кифер.
Из 16 500 стационаров престарелых и учреждений по уходу в Германии Однако ни один из них не нацелен только на мусульман. В смешанных домах есть несколько мусульманских подопечных, но спроса на них мало. Кроме того, в ассоциациях циркулируют страшилки о медсестрах, не знающих языка и почти не чувствующих стыда, но с множеством татуировок, разноцветными волосами и облегающей одеждой. Когда была нехватка персонала, они помогали бы мусульманскому отделу и серьезно беспокоили бы старых традиционных мусульман.
Приюты для мусульманских женщин: желательно, но нет
Однако обеспечение благосостояния мусульман еще не везде находится на ранних стадиях. Многое произошло с созданием детских садов (под руководством родителей, которые хотят быстро найти место для своего ребенка), а также с тюремным капелланом (здесь движущей силой были штаты, поскольку в учреждениях существует большой спрос на мусульманских капелланов). Амбулаторная помощь мусульманам со стороны частных поставщиков также процветала (мотивы частной прибыли также обеспечили такие темпы).
Однако в других регионах благосостояние мусульман снижается. Например, защита женщин от домашнего насилия. В стране нет женского приюта специально для мусульманок. что, по мнению Немецкого женского совета, затрудняет побег некоторым жертвам насилия.. Приюты для исламских женщин раньше вызывали споры в мусульманских ассоциациях. В то же время, однако, DITIB утверждает, что такая религиозно чувствительная помощь женщинам была бы «чрезвычайно полезной и показала бы женщинам, находящимся в чрезвычайных ситуациях, пути выхода из их ситуации». Бурхан Кешичи, председатель Исламского совета, также считает, что «предложения, учитывающие культурные особенности женщин, особенно мусульманок», необходимы, потому что, к сожалению, «насилие в отношении женщин не является маргинальным явлением».
Является ли ислам решением?
Учитывая необходимость, существует также нехватка профессиональных предложений, ориентированных на молодых мусульман. Министр внутренних дел СРВ Герберт Ройл (ХДС) недавно предложил это. Он сказал, что доля агрессивных молодых людей среди сирийцев, преимущественно мусульман, в стране непропорционально высока, но только «общество» может решить эту проблему. Она должна склонить молодежь к мирной жизни. Конечно, подавляющее большинство – около 95 процентов – живущих здесь сирийцев не являются преступниками. Ни Ройл, ни эксперты Оснабрюкского университета не утверждают, что ислам является причиной проблемы насилия. Но: это может стать частью решения. Потому что, хотя молодые немусульмане преимущественно нерелигиозны, Около 80 процентов молодых мусульман называют себя религиозными, по крайней мере поверхностно.. Вероятно, их лучше всего достичь через мусульманские предложения, которые приглашают вас вести мирный образ жизни.
Но кто должен взять на себя эти задачи? Немецкая Исламская Конференция (DIK) поставила в качестве долгосрочной цели в 2015 году создание мусульманского аналога Каритас и Диаконии. Десять лет спустя существует только одна организация, которую можно назвать исламской миниатюрной Каритас: Социальная служба мусульманских женщин (СМС) в Кёльне. Он работает профессионально, в значительной степени финансируется федеральным правительством, но в нем работает всего 453 сотрудника, которые обслуживают интересы более 5,5 миллионов мусульман. Для сравнения: Каритас и Диакония работают с более чем 1,4 миллиона штатных специалистов и до миллиона волонтеров.
Что остается: нелюбимые ассоциации
Вот почему то, что заявил DIK в 2015 году, остается прежним: ассоциации мечетей, скорее всего, будут иметь сильные мусульманские сети с большим штатом сотрудников. Только в четырех крупнейших мечетях насчитывается около 1800 мечетей. В конце концов, около 20 процентов мусульман являются активными членами ассоциации. Кроме того, хотя ассоциации не могут рассчитывать на миллиарды активов, как церкви, они могут рассчитывать на готовность своих верующих делать пожертвования. Такие наблюдатели, как Энгин Карахан из Мусульманского общества Альгамбры, также полагают, что многие ассоциации могут рассчитывать на пожертвования из-за границы в случае необходимости.
Проблема: немецкому государству приходится нелегко с большинством ассоциаций – из-за их зачастую очень консервативной по немецким стандартам ориентации, потому что турецкое государство влияет на DITIB и потому, что Управление по защите конституции частично контролирует некоторые из них (хотя, по данным Управления по защите конституции, все они категорически отвергают любое насилие, телесные наказания или даже идеи подрывной деятельности). Государство их не любит, но без них не может.
Консервативный, турецко-патриотический, но прежде всего миролюбивый.
Таким образом, потенциал остается неиспользованным. Как показывает пример молодежной работы: мечети-ассоциации и их молодежные группы присутствуют почти повсюду в стране и могут привлечь молодых людей открытыми встречами, лекциями, походами, спортом и общественным опытом. Бесспорно, что им также удается научить молодых мусульман образу жизни (часто консервативному или стойко турецко-патриотическому, но, прежде всего, мирному). Однако молодежные работники мечетей в основном работают на общественных началах и без профессиональной подготовки. Для сравнения: почти во всех приходах есть квалифицированные постоянные общественные педагоги, прошедшие подготовку в области пастырского служения, социальной работы и социальной педагогики.
Теперь мечети могут повышать профессионализм своих сотрудников так, как это делают многие общественные объединения: разрабатываются проекты по уходу, а затем в муниципалитет или государство поступает временное финансирование. Так созревают ноу-хау и появляется все больше специалистов. Но заявки на финансирование от ассоциаций мечетей часто отклоняются, проекты DITIB или IGMG в настоящее время не финансируются, по данным ассоциаций, а работа мусульманской молодежи остается ниже своего потенциала.
«Преданные люди – главное сырье»
Поэтому, с одной стороны, эксперт Кифер советует мусульманам «не падать духом». В конце концов, «преданные люди являются основным сырьем всей социальной работы». С другой стороны, он советует лицам, принимающим решения в правительстве, «относиться к мусульманским инициативам с чуть большей доброжелательностью». В конечном счете, речь идет не столько о политике, сколько о «безумных пожилых людях, нуждающихся в помощи, женщинах, спасающихся от насилия, или молодых людях, которых следует защищать от скатывания на неправильный путь».
